第八章譯註

[3] 此處意指《中阿含98經》：「云何觀心如心念處？比丘者，…有穢污，無穢污」(CBETA, T01, no. 26, p. 584, a5-8)。《增壹阿含12.1經》：「有愛念心，便自覺知有愛念心；無愛念心，便自覺知無愛念心。有受入心，便自覺知有受入心；無受入心，便自覺知無受入心。」(CBETA, T02, no. 125, p. 568, c26-29)。

[19] 收縮心（saṅkhitta）和散亂心（vikkhitta），相關的漢譯為：《中阿含98經》「有合，有散」(CBETA, T01, no. 26, p. 584, a8)與《增壹阿含12.1經》「有亂心，便自覺知有亂心；無亂心，便自覺知無亂心。有散落心，亦自覺知有散落心；無散落心，便自覺知無散落心。」(CBETA, T02, no. 125, p. 568, c29-p. 569, a3)。

[37] 此段敘述「凡是因緣所生的法都是無常的，而終歸壞滅」，相當的漢譯是《雜阿含972經》「所有集法皆是滅法，此是真諦，非為虛妄。」(CBETA, T02, no. 99, p. 251, b8-9) 《別譯雜阿含206經》「一切苦集是生滅法，如斯之言，真實不虛」(CBETA, T02, no. 100, p. 450, c19-20) 《增壹阿含52.1經》「觀有習之法皆是盡法」(CBETA, T02, no. 125, p. 822, c12)。